季節の節目に、疫病などの災いが村に入るのを防ぎ禁圧するため、村境に注連をはったりお札を立てる呪術は全国に広く見られ、フセギ、ミチキリなどと呼ばれています。

　この作品では、そのフセギを“種蒔き正月”と呼び、苗代に籾を蒔く日に伝えてきた清瀬市下宿の様子を紹介します。

　太神楽は、伊勢神宮や熱田神宮の御師（おし）が神事（しんじ）としての神事舞を獅子に演じさせ、諸国を悪魔祓いしてまわったことに始まるとされています。代神楽、大神楽とも書きますが、東京ではいつのころからか太神楽と表記されるようになりました。

　この作品は、熱田派の中心的存在で現在も獅子舞と曲芸を伝承、保存している鏡味社中（かがみしゃちゅう）の活動を記録したものです。

　犬張子は東京の代表的な郷土玩具で、明治初頭から初宮参りの贈り物に用いられました。飯田省三氏は犬張子職人の５代目として、伝統的な技法を受け継ぎました。

　この作品では、犬張子にまつわる習俗と歴史、飯田氏による犬張子製作の工程を紹介します。

　東京の伝統工芸品である江戸つまみかんざしは、江戸中期頃最も人気のあったかんざしです。さっぱりしつつもあかぬけて色っぽいところが特徴で、現在では七五三や成人式、結婚式などの祝い日に女性の髪飾りとして使われています。年々減少してきているかんざし職人の一人である石田さんの仕事の様子を紹介します。

　この作品では、江戸凧の歴史や現状について紹介します。

　現在では数少ない凧絵師（橋本禎造さん）の凧の製作過程に加え、とんび凧の製作を通して、地元の中学生と交流する「古川薬師凧の会」の吉田康秋さんの様子を記録したものです。

　橋は時代の変化を反映しながら、ある時は都市のシンボルとなり、またある時は人々の生活と密接に結びついて身近な風景を作り出してきました。東京には常磐橋、日本橋に代表される関東大震災前に架けられた橋や、震災後に新しく建造された多くの個性的な橋があります。

　この作品では隅田川に架かる橋を中心に、東京の橋を紹介します。

　神田駿河台の高台を中心に広がるお茶の水は、７つの大学、１２の専門学校、２つの予備校、５つの高校の集まる学生の街です。駿河台下交差点から神保町に至るまでは古本屋街。多くの文人とも縁の深い街でもあります。

　この作品では、お茶の水や神保町が学生と本の街になったいきさつを、その街並の中で歴史を振り返りながら紹介します。

　隅田川のほとりに拓けた下町の盛り場・浅草は、江戸時代からの町人の地です。オペラや映画がいち早く根づいたハイカラな街であり、劇場では多くの芸人を育ててきました。一方で浅草観音に代表される江戸情緒も失われていません。

　この作品では、時代と共に動いてきた浅草の持つ二つの顔を取り上げ、独特の土地柄を紹介します。

　浅草猿若町は、二丁町（堺町・葺屋町）と木挽町にあった歌舞伎小屋が、天保の改革で浅草へ移転し、芝居町となったことからはじまります。

　この作品では幕末から明治にかけての激動の時代の浅草猿若町を舞台に、小道具のたどった道筋を追いながら、小道具職人たちの活躍を紹介します。

　この作品では、江戸凧の歴史や現状について紹介します。

　彫金の技術は古墳時代を起源としています。江戸時代には刀剣のほか、煙管（きせる）、根付などにも用いられました。鏨（たがね）一つで丹念に彫り、さまざまな模様を描きだし、さらに独特の着色方法を用いて、精錬された味わいをもつ作品を生みだしています。