古来、中国や日本では都市を建設する時、災いを避けるために鬼門・裏鬼門の方角に寺院を建立しました。江戸では、江戸城の鬼門にあたる方角に寛永寺、裏鬼門にあたる方角に増上寺が建てられました。この作品では、いずれも徳川家の菩提所であるこの二寺と、徳川家康を祭った東照宮を紹介します。

　太神楽は、伊勢神宮や熱田神宮の御師おしが神事しんじとしての神事舞を獅子に演じさせ、諸国を悪魔祓いしてまわったことに始まるとされます。代神楽、大神楽とも書きますが、東京ではいつのころからか太神楽と表記されるようになりました。

　この作品は、熱田派の中心的存在で現在も獅子舞と曲芸を伝承、保存している鏡味かがみみ社中しゃちゅうの活動を記録したものです。

　東京の伝統工芸品である江戸つまみかんざしは、江戸中期頃最も人気のあったかんざしです。さっぱりしつつもあかぬけて色っぽいところが特徴で、現在では七五三や成人式、結婚式などの祝い日に女性の髪飾りとして使われています。年々減少してきているかんざし職人の一人である石田さんの仕事の様子を紹介します。

　この作品では、江戸凧の歴史や現状について紹介します。

　現在では数少ない凧絵師（橋本禎造さん）の凧の製作過程に加え、とんび凧の製作を通して、地元の中学生と交流する「古川薬師凧の会」の吉田康秋さんの様子を記録したものです。

　江戸時代には浮世絵師が多く活躍し、歌舞伎役者の羽子板が人気を博しました。「押絵」とは、厚紙等の台紙に布を貼ったり、布に綿をくるんで厚みを持たせた部品を作ったりして立体的な絵を作る技法です。正月の縁起物、女子の成長を祝う品として、現代でも親しまれています。

　江戸幕府の道路政策の中心は、日本橋を起点に四方にのびる東海道、日光道中、奥州道中、甲州道中、中山道の五街道でした。当初幕府の公用のために整備された五街道は、旅行の一般化にともない、庶民にも広く利用されるようになりました。

　この作品では各街道の最初の宿を取り上げ、当時の街道周辺や旅の様子を紹介します。

　博物館の基本的な仕事である収集・展示・保存のうち、一般に最も知られていないのが保存修復の仕事でしょう。ここでは日本画の表装形式、掛軸の修復過程を追うことで、表からは窺いしれない絵画の秘密をあきらかにします。絵のしみやきずなどを丹念に直す技術にも注目です。

　上野寛永寺清水観音堂は1631年（寛永8）、寛永寺開山の天海によって建てられました。寛永寺の堂宇の大半は上野戦争で焼失しましたが、清水観音堂は残って現在にいたっています。天海や、伽監を完成させた五代将軍綱吉、そして370年の風雪からお堂を守り続けた職人たちと、さまざまな人たちの意志を受け継ぎ現存する清水観音堂。1991年（平成3）に行われた解体復原作業の記録を紹介します。

　皇居は日本を代表する観光名所の一つであり、その周辺にも様々な建造物があります。失われたものと新たに造られたものを織り交ぜつつ、皇居をぐるりと一周するようにして、周辺の名所やその変遷を紹介します。

　江戸漆器は1590年（天正18）に江戸城に入城した徳川家康が京都の漆工を招いたのが始まりといわれています。享保年間（1716～36）以降は庶民の日常品として普及し、茶道具、座卓を始め多様な製品が生産されました。特に、そば道具やうなぎの重箱などの業務用食器が発展しました。